史威登堡神学著作
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9387.“清早起来”表来自主的喜乐。这从“起来”和“清早”的含义清楚可知：“起来”是指朝向更高事物的一种提升(参看2401, 2785, 2912, 2927, 3171, 4103节)；“清早”是指主和来自祂的事物，如平安、纯真、爱和喜乐(2405, 2780, 7681, 8426, 8812节)。“清早”之所以具有这种含义，是因为一年四节，即春夏秋冬，以及一天四时，即早晨、正午、晚上和黑夜，皆对应于天堂里的众多状态。因此，早晨对应于主的到来和同在，就是当一位天使进入平安、纯真和天堂之爱的状态，由此而感到喜乐时所发生的情形。关于这些对应关系，可参看前文(参看5672, 5962, 6110, 8426, 9213节)。
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10567.“祂说，我的脸必和你同去，使你得安息”表构成教会、敬拜和圣言的神性元素将存在于那里，即便与这个民族本身同住的外在之物将缺乏这种元素。这从“脸”、“去”和“使摩西得安息”的含义清楚可知：“脸”是指内层(参看9546节提到的地方)，当论及耶和华时，是指为神性的事物，在此是指教会、敬拜和圣言的神性事物；“去”是指生活(参看3335, 4882, 5493, 5605, 8417, 8420, 9440节)，但当论及耶和华时，是指赐予生命，同在和引领，因为这就是那赋予人生命的，或说人由此而存活；“使摩西得安息”是指教会、敬拜和圣言的外在，内层的神性事物终止于这外在。因为“摩西”代表这外在(10563节)，“安息”表示停靠或终止，因此，他代表内层神性事物在其中停靠或终止。此外，在原文，这个词表示停靠或终止。教会、敬拜和圣言的内层事物终止于它们的外层，停靠于其上如同停靠于它们的基座之上，或如同房屋立于其地基之上(参看9216节)。“使摩西得安息”表示这些事，这一点从本章接下来在内义上的内容明显可知，就内义而言，所论述的主题是圣言、教会和敬拜的内层，以及它们所终止于其中的外在，这外在就是“摩西”所代表的。
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